一张图读懂中西建筑文化差异

门是建筑的脸面

曾有人说：中国古典建筑是门的艺术，中华文化将许多事物熏陶得纹彩绚烂，折射着自己的博大精深。有关门的文化也是如此。

《路史》记载：“昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。”上古之世，有巢氏为遮风挡雨、防止野兽侵害，教民筑巢，有了巢穴，也就有了门户。历史跌宕五千年，门之地位，举足轻重。从《诗经》的“衡门栖迟”，到《晋书》的“抗志柴门”，直至如今却发展出富丽的一支。它不仅衍生了琉璃的、艳彩的牌坊，还演变出帝王门前的连阙。因此，岳飞壮怀激烈的《满江红》才吟“朝天阙”。

世界各地巍峨的门

纵观古今中外，不乏巍峨屹立的门。

北京故宫，天安门、端门、午门、太和门等依次成轴线排列，由窄到宽、由小到大，象征当时王权与神权的威严。

法国巴黎凯旋门，高49.54米，宽44.82米，现今世界上较大的一座圆拱门，拿破仑为纪念1805年法军打败俄奥联军胜利下令建造，外形单纯，不用柱子，也免去线脚，简洁而庄严。

圣彼得堡纳尔瓦凯旋门，可以说是巴黎凯旋门的一对“冤家”，为纪念1814年俄罗斯军团战胜拿破仑军队而修建的纪念碑，帝国建筑风格，12根科林斯圆柱组成柱廊，镌有浮雕和雕塑，纪念碑代表之作。

德国柏林勃兰登堡大门，仿照雅典卫城柱廊建筑风格，立柱墙分隔成5个大门，正中间通道略宽，为王室成员通行设计，1788年，普鲁士国王腓特烈·威廉二世为纪念普鲁士在七年战争取得的胜利，下令重新建造勃兰登堡门，巍峨壮丽显示出鼎盛时期普鲁士王国国都的威严。

美国芝加哥云门，被称为具有标志性和革新性的作品，以象征男性和女性身体特征来代表男女为一体的思想， 因此它象征着男女之间的张力，艺术感强烈。

印度德里门，饰面素雅，新德里与旧德里分界线，左面古城，右面新都，现实与理想，传统与现代，贫穷与富裕被标注被放大，对印度社会变迁有着特别的见证意义，德里一个城市，由此两个世界。

韩国首尔崇礼门，李氏朝鲜时期汉城四度城门中规模较大的城门，1962年被确定为韩国“一号国宝”。

西班牙马德里阿尔卡拉门，新古典主义风格，采用大型罗马凯旋门的形式建造。

伊朗设拉子古兰经城门，具有1000多年历史，伊斯兰建筑文化代表作。相传古代伊斯兰学者卡里穆汗在城门上的小房间里放了一本古兰经，以保佑来往的人平安，寓意着慈爱、平安。

摩洛哥菲斯蓝门，位于千年古城菲斯，伊斯兰建筑文化典型代表，正面是“菲斯蓝”，镶满了紫蓝色马赛克瓷片，背面是“伊斯兰绿”，装饰华丽，带有浓重的宗教建筑气息。

这些门都是来自世界各地的巍峨建筑，现已成为各个国家的地标。

“门”中窥见东西方建筑差异

纵观古今中外，门，一直是建筑物的脸面。从“门”看起，也能比较出东西方建筑文化的差异。

西方建筑的门，往往不会承载过多伦理意义，装饰亦以雕塑为主，样式的多姿多彩体现个性、自由与平等概念，更侧重于功能需求。而东方建筑的门相对来说制式严格，更侧重于精神诉求，门形美之中展示着造门者的智慧，也反映各个时代的审美情趣、理想追求，那装饰多样的隔扇门还是众多文化符号的承载体。

在现代中国，涉及到精神层面，门代表着家庭的家风与追求，虽脱胎于古典和传统，但建筑文化的差异会在现代建筑相互融合与借鉴中得以延续。

福州惊现盛唐之风——九天阊阖

王维曾在《和贾至舍人早朝大明宫之作》中描绘盛唐神韵：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。如今盛唐之风再现福州，“九天阊阖”，如层层叠叠的宫殿大门，风光迤逦，深邃伟丽，雄伟威严。

不过，说起“九天阊阖”，来头还真不简单。从门第礼制、深墙大院到中式建筑文化，福州泰禾金尊府二期一直以大院之磅礴气象俯仰九州大美。项目延续中式传统“中轴对称”原则，有序排布。建筑顶端以古代建筑营造则例为典，提取其中精华，师法“重檐庑殿”形制，整体立面采用“中而不古、新而不洋”的设计理念，重现中式建筑之精髓。

将文化捻塑于建筑之上，传承中式建筑之魂。福州泰禾·金尊府二期中式大美即将实景呈现，闽都豪客，敬待莅临体验。

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