北京
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2009年5月26日下午，“中国当代建筑论坛暨《2007-2008中国建筑艺术年鉴》新书发布会”在中国艺术研究院研究生院举行。此次活动由中国艺术研究院建筑艺术研究所和《中国建筑艺术年鉴》编辑部主办，RCC瑞达恒建筑咨询有限公司协办，并由德国高仪卫浴和金晶科技股份有限公司提供赞助，是一次关于建筑艺术与文化主题的大规模论坛活动，朱锫、胡越、齐欣等众多国内建筑界和艺术界的知名建筑师、专家学者等参加论坛并就建筑艺术主题发表精彩演讲。
时间：5月26日下午2：00
地点：中国艺术研究院研究生院
▲以下为直播实录
【主持人】：中国当代建筑论坛暨《2007—2008中国建筑艺术年鉴》新书发布会现在开始！首先我们有请中国艺术研究院王能宪副院长致辞！
【王能宪】：各位下午好！今天可以说是建筑界群贤毕至，我刚才看了一下名单就有石楠秘书长我们在一起开过几次会，各位专家，各位学者，大多数都是排名前列次见面，非常荣幸，非常高兴认识各位，感谢各位光临！
首先，我代表中国艺术研究院代表中国艺术研究院院长对各位专家、学者，各位建筑师，各位艺术家的到来表示衷心的感谢，热烈的欢迎！
同时，对我们中国当代《2007—2008中国建筑艺年鉴》的出版，以及我们这次中国当代建筑论坛的举办表示祝贺！
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| 中国艺术研究院副院长 王能宪 |
另外，建筑的外形比较单调，比如说千变一律的火柴盒等等，走过这样一个阶段。
今天我感觉中国的建筑在逐步的走向比较科学、理性的发展，建筑多样化起来了，精致化起来了，不管是公共建筑，还是住宅楼，我们看了很多广告，很多材料，包括一些小区的建设越来越精致。
我想这样一个过程，当然与在座的各位学者、专家、建筑师的努力和付出辛勤的劳动是分不开的。
同时，我觉得与我们中国艺术研究院，中国建筑艺术研究所编著的这部《中国建筑艺术年鉴》，我觉得也是有一定关系的。虽然，它产生的时间并不长，到今年连续出了第四卷，每年出一卷，这一次是两年，因为去年奥运的关系。我觉得这本书对中国建筑艺术起到了很好的引导、创新、提高审美城市的作用。我觉得《中国建筑艺术年鉴》的出版，对中国建筑业的发展很有价值，有意义一件事情。
今年春节我回到我的老家江西，我们九江上面有一个县，在鄱阳湖的县上，县委书记知道我回家了，一定请我看一看文化设施，我当时觉得一个县里面的文化设施有多大的看头呢？可是当我到的那里看了以后，我真是感到非常的高兴，非常的振奋。他领我看了他一个公园，是请的北京这边人设计的，公园并不大，借着一个山在这个周边修了一个公园，我觉得做的很精致。这个书记陪着我看，他说你看看这个桥，桥上的图案都是很讲究的，这是看了他一个公园。
他还领我看的植物园，植物园是在县城中心地带，种植了很多植物，建的非常好，是老百姓娱乐休息的场所。
另外，还看了他的小学。
我在北京，包括其它大城市，我们很少看到这样的文化设施，非常的好。这只是一个县能够有这样的建筑，我确实感到非常欣慰，非常的高兴。我想我们中国的建筑在这样的一个小地方算是一个缩影，所以对我们中国的建筑事业的发展，对中国建筑艺术的未来充满着信心的。
我今天不多占用大家的时间，祝愿我们中国建筑事业，祝愿我们在座的学者、建筑师，你们的事业发达，不断取得新的成果，祝愿我们的《中国建筑艺术年鉴》越编越好，谢谢各位，谢谢大家！
【主持人】：谢谢王院长精彩讲话，下午的论坛主题是当今中国建筑多元化趋势等等，现在我们有请中国城市规划协会副理事长、北京市决规划委员会总规划师朱嘉广先生讲话！
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| 中国城市规划协会副理事长、 北京规划委员会总规划师 朱嘉广 |
另外，我记得前两年也是规划建筑界有很多话题，各种各样的，一是关于历史文化遗产的保护问题，二是国外建筑师在中国有很多作品很引人注目的作品怎么看待，我觉得我们规划和建筑界都有很多共同的话题，可能这方面更多在一起交流、探讨研究的好象不是很多，大家都在忙于干活。
另外，艺术年鉴这个事情非常好的，我想坚持下去这个事情，然后我们30年有很丰富的实践的经验积累。
在座的各位年轻的建筑师很多，这是非常好的事情，在进一步的实践里面，进一步的经验总结、交流和理论探讨空间，我想我们一定会使中国建筑创作能够立于世界之林，一定能够有它相当的份量，能够创作出更多更好的作品。
先说这么两句话，很愿意听大家讨论的见解，谢谢大家！
【主持人】：谢谢朱院长的精彩讲话。
下面有请朱锫建筑师讲话！
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| 朱锫建筑设计事务所主持建筑师 朱锫 |
今天想讲的内容艺术精神，实际上谈艺术不是一个新词了，我觉得是非常老的了，看看今天形势下，在中国25年间，比如说中国建设的规模和速度几乎没有给剧变的中国留下任何思考的空间，不管这些思考停留在生态的层面，还是文化的层面，实际上人们所面对的追求的发展。在这个前提下，实际上所有的思考判断全扔在一边，我们先建起来。
中国城市化发展在面对传统与未来，新与旧冲突情况下，实际上我们在过去20几年来，我觉得呈现的是一种无序混乱的状态。
我们谈中国性的时候，这是中国几代建筑师为之探索、苦恼、挣扎课题，实际上我们今天不得不面对。
我们谈中国性很显然无所回避，我们在学校里讲课的时候，人家说你的特征在哪儿？中国性是不是代表了传统中国，还是中国性反映当下文化和技术跟传统没关系。我觉得两个观点正好是我们这些建筑师今天所面对的：
排名前列、完全彻底放弃对中国传统文化思考。
第二、关于退守传统。
我觉得这成了中国几代建筑师的宿命。中国城市化进程发展非常迅猛，或者现代化造成的我觉得好象不完全这样，我自己觉得这里面有很多因素，至少建筑作为文化一个媒体，我觉得建筑师是否真正去超越建筑表象层面，有更多我们经常说的非物质精神文化的思考。如果我们今天某个建筑被它感染的话，我觉得真正感染就是艺术，真正感染你的是精神层面，艺术还有一种精神，这种精神让人在物质发展和科技进步这样大前提下，你可以想一想科技，我们可以反思一下社会，我觉得艺术可以变成一个通道。
关于建筑，我们缺的是更多精神层面的思考。
中国的文化有人说是艺术文化，我觉得说的有点过分，在中国传统伦理艺术完全是两回事。
包括儒道两家视人生为艺术，最终求得自我修养和超越。
我们从中国文化中的艺术精神，寻找一下为中国当代建筑寻找一个立足点，包括中国传统园林、绘画、书法等等，我觉得都有一个特别重要的诉求。我们不得不回到特别传统的话题，建筑一个很高的境界还是诗意画的建造。
我们真正能从中国的这种艺术精神，或者中国文化中所反映出的哲学思考去作为我们立足点，我们可以回避非常传统，具像中国传统陷阱之中。
建筑不管在西方、东方，过去、今天不是纯艺术，建筑师非常有同感，建筑师在所谓揭露面具和显示自己面目中间挣扎，建筑不是纯艺术。
比如说我今天面对中国的发展，大规模物质化的入侵，如果我们中国建筑师为世界有所贡献的话，很显然回归传统不可能，也不现实，我觉得应该从中国艺术精神，特别中国文化中所蕴含的特质。同时，我觉得它表明了特别鲜明的态度，对未来、对当代做出一个非常清晰的思考，实现对中国传统文化之间的对接。这恐怕是我们事务所在过去几年里一直想寻求的，不对传统妥协，但是我们希望我们建筑在具有未来感的同时具有中国的建筑特质。
【主持人】：谢谢朱锫建筑师。
有请北京建筑设计研究院胡越先生讲话。
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| 北京建筑设计研究院总建筑师 胡越 |
关于中国现代建筑的出路，我有两个疑问拿出来供大家批判。
关于咱们过去本土文化，建筑呈现在人们眼前本土文化的特点，是咱们过去几千年来发展留下来的东西，给咱们传递是有形的信息，让你感觉建筑有传统的痕迹，或者有传统的文化在里头，通过一个形态来表达。
我觉得关于本土建筑过去形态表达，我认为很重要因素是因为客观条件导致的隔阂，由于沟通的欠缺，因为过去技术不完善导致沟通欠缺，所以出现地球上不同的区域差异，随着这种差异情况不断出现，可以说是技术层面，也可以上升到文化层面，这是一个结果。
造成这种差异客观因素正在消减，正在变得很不重要。
举一个简单例子，比如说过去在多雪的地方，建筑基本是屋顶很陡，由于现在技术的发展，这种地方特征可以不用考虑了，不是一个必然的自然环境或者是技术条件的反映了，一个平屋顶把所有问题都解决了。
中国跟欧洲国家很不一样，我在工业化的时候，欧洲国家已经过了这个阶段，而且咱们人口很大，由于管理种种方式，变得在起飞的时候把大量我们传统文化都拆掉了，实际上是一个拆的过程。其实我个人感觉在中国，关于本土和建筑文化理解，我觉得保护比创造更好操作一点，实际上现在咱们错失了保护机会，我感觉在中国随着全球一体化的趋势，保持这个传统的建筑文化，或者保持传统的特征，咱们简单想象有形的东西变得纯粹是情感上的需求，而客观自然的条件和技术对它的限制越来越少了，纯粹是感情的追求情况下，在全球一体化的大潮下很难保证，我对这个持比较悲观的态度。
实际上国外的建筑师来到中国，做了一些东西，由于旁观者的清的缘故，大家一看跟咱们所熟悉不一样，其实国外建筑师到中国来做是一种投机的想法。我觉得现在这种状态做新建筑完全符合人心需求的情况。
我感觉很无助的感觉，纯粹是自我欣赏的感觉，每次做这个东西的时候，没有一个有力的原因支持这个做法。
我就简单说这么多！
【主持人】：谢谢胡总，下面我们有请王昀建筑师讲话！
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| 方体空间/北大建筑学研究中心主持建筑师 王昀 |
我上学的时候是80年代，当时讲所谓后现代主义建筑，讲文脉、传统，这个思考至今也延续下来。
但是想来想去，后现代所谓传统和文脉这件事，说来说去是件什么事？把建筑师当中的，过去不管是欧洲也好，还是中国也好，实际上它非常有片面，把公平这块东西拿出来论述。
建筑师的涵盖的面，我们上学时候教的东西非常狭窄，我们教的是建筑师非常英雄的建筑史。在这个时代背后讲的是风格演变史，每一个时代都力图为自己树碑立传，一定搞出一个代表这个时代的风格。
我们中国搞一个建筑师讲宫廷，比如从林木、宫殿、寺庙也是讲风格的建筑史。
可是过去十几年，我个人体会我发现事实上和宫廷宫殿也好，实际上老百姓不管从时代，按照自己的生活方式跟着自己对环境来解决自己生活问题，做的是非常频繁的过程，他们建的房子里面看不到所谓的风格。
这个时候，实际上我看到的有一点，过去我们非常自卑，自卑到什么地方，过去把我们木头的建筑大庙跟西方石头比，中国的木头几年就腐朽了，你看西方建筑很辉煌。
我们阴影造成了，如果是官方，或者统治阶级搞的建筑来讲，你会发现在庙宇、宫殿、坟墓建造水平上会有高下之分。但是我认为我们视野不能看到活的建筑史，普通老百姓的建筑史，我走了很多很多普通的村落，在这个层面上你会发现人的智慧，这里面不存在任何风格的问题，不存在文化的高低优劣的问题，只是人在盖房子一瞬间为了解决生活的问题，所以从这个意义上来讲，这个事我认为是我们今天需要思考的事情。
第二个事情在分析过程当中有一个什么问题？共同幻想的问题，为什么世界上会有千奇百怪解决问题的状态，出现各种各样的村，或者民居、住宅，根本一点就是因为地域封闭，交通不发达。这个人一百年，二十年，可能祖祖辈辈没有离开这个地区，没见过什么西方建筑，或者什么什么地方的建筑，他从小就是这套东西，他就是这样生活，就认为很合适。但是现在的状况完全不一样了，我认为一个形态所谓的传统，或者地方性的确立是建立在交通不发达，信息不发达的条件下产生。现在世界一体化跟整个文化，比如说现在讲的甲型流感，这个流感出来以后，全世界传起来了，我们能做的是什么就是进行隔离。从这个意义上来讲，所谓现在谈的东西事实上有个什么问题？共同幻想不存在，造成了今天我们城市所谓混乱也好，或者我们叫丰富也好。
中国过去在六七十年代有个共同幻想，一个的表现特征就是大家都穿着蓝褂子，我小时候周围都穿着军装、布鞋，可是相对封闭的状态造成相对稳定的审美一旦被破灭了以后，各种各样的共同幻想的情形在一个地域里面展开的时候，整个状况就会发生像今天城市发生的丰富多彩，或者千变万化的形态。在这个过程当中，是不是我们在做现代建筑的时候，或者用不同幻想来做建筑的时候抛掉地域性呢？我的回答是否定的。
比如说你看现代建筑到法国和德国去看就是不一样，同样的手法、材料也会不一样，比方说鸟巢这样的建筑虽然是个国外设计师设计的，但是它在中国这个地方盖了以后很中国，首先领导批这个项目，这个东西做出来一定要符合我们的审美，或者符合我们很满意，我才允许盖这个项目。整个工程技术，所有的过程，比方说我的工艺到了什么程度，实际上在过程当中完全地方化。
所以，我说现代的文明已经不可能产生完全不同的东西，可能现在的文化当中，我给的定义叫“微差”，就是我和你可以穿的一样，但是我们的表情可能不一样，我们同样是人，但是你的眼睛可能是我的眼睛长的大小稍微不太一样，就是产生差别。比如说你看广州和北京都已经看到以前的样子了，实际上你到广州看的时候，它和北京不一样，所以我认为这一点不用担心，要做的事是什么？大家根据自己的感觉和想法做自己合适的状态的东西，就是那么去做。因为所有人的判断都是根据你的基本文化根基和基本修养来进行判断。你当然发现现实当中合适的事的时候，一定是你脑子当中期待的东西，所以从这个意义上来说，现代和传统这件事没有必要过度的强调。
【主持人】：谢谢！
我们《中国建筑艺术年鉴》从编辑出版有了很大的提高，今年的《中国建筑艺术年鉴》出版者就是文化艺术出版社，我们有请文化艺术出版社总面积查正科先生讲话！
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| 文化艺术出版社总编辑 查正科 |
《中国建筑艺术年鉴》文化艺术出版社的出版，当然是咱们建筑界非常重要一件事情，也是咱们文化艺术出版社一项重大出版事件。另外，文化艺术出版社作为文化艺术类出版社，它在出版宽度是一个非常宽的宽度，包括建筑艺术虽然在我们出版事业之中，所以我们希望通过这个《中国建筑艺术年鉴》的出版，今后我们在这一类出版物上面能够由它带来的影响产生更加激烈的结果。我希望今后的每年年鉴仍然由文化艺术出版社来出版，由此带动关于其他建筑艺术类的图书的出版。
这是我作为文化艺术出版社负责人一个想法。
建筑艺术在当今这个时代方兴未艾，在社会生活当中发挥作用越来越大，或者说中国的建筑领域里面发展的势头到现在也没看到减弱状态，而是不断持续向前发展。对于这类图书的渴求阅读也是一个持续的发展。
我对建筑方面也是一个外行，往往无知者无畏，我觉得中国的建筑艺术在这些几十年从建筑形态上面都有非常大的变化，80年代、90年代初期从发达地区看到民居小鸽子笼非常多，谈不上艺术美感，现在这些楼差不多炸掉重建，这一类的房子感觉比早先的建筑已经有所进步，有一些明显的民主特色的，以及中西结合的东西这样的民居开始体现出这么一个特色，显然比80、90年代进步的多，还是一个不尽如人意的状态。
中国的建筑艺术从最早几千年的中国文明建筑的发展，自然包括这个领域，我们现在所能够看到中国的建筑保留下来的大部分是明清比较多，再往前越来越少，包括历代宫廷建筑除了明清以后几乎是荡然无存。中国的建筑艺术无论是宫廷、民居等等都有自己特点。
我感觉建筑是人类的居住所、居住地，它必须体现人类一些精神性的东西，体现民族精神的特点，体现人类精神的特点。
像中国的四合院就非常体现中国人伦理的观点。
我看到咱们年鉴里面的一些建筑风格东西，一个明显的特色，随着改革开放30年西方一些艺术观念，包括建筑上的艺术观念对咱们民族影响非常大。同时，我们在建筑上面保留传统的特色、元素，同时又有现代感的建筑也在大量的涌现，这是一件非常值得高兴一件事情。我想中国建筑艺术在诸位大师的手里，随着中国经济不断向前发展，中国建筑艺术将在诸位手里，在这个领域将会有更大的发展。
我想诸位的著作、作品，像《中国建筑艺术年鉴》一样，今后有更多的图书放在文化艺术出版社出版，既对我们出版社来说是一个非常重要的支持，谢谢大家！
【主持人】：各位建筑师要出版建筑著作就找查总编。
中国建筑的发展跟中国地产发展分不开的，下面有请北京市住宅房地产秘书长刘文斌先生讲话！
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| 安家传媒机构董事长 刘文斌 |
中国现在处在承前启后，继往开来的时代，一个大国崛起的时代，我们要思考哪个建筑能够代表这个时代精神。这几年来，我在国外很多地方跑，很的地方看，因为职业的关系，以外行来看国外的建筑，再看到国内，建筑师不断把中国作为他们的试验田，越看到中国的城市形成千楼一面的局面，特别在澳洲有那么多令人感动的艺术传统建筑的时候，我相信大家心情是很复杂的。
我们要思考中国在这儿一个难得的时代，我们能够奉献给我们祖国什么样的产品，这是我们历史和时代赋予建筑师的使命。
作为与地产有关的，所谓业内人士，也作为一个传媒人，我过去学历史对这个特别有兴趣，因为我不懂建筑设计，所以我要去评价它，因为我敢说，敢想，还有平台，可能因为你的外行，你的有些说闭会引起大家的关注。现在我们需要大家对于建筑本身的关注，只有让更多人关注到中国建筑艺术的时候，才能形成中国建筑。
如果大家有这方面很好的东西，也可以来到我们杂志来投稿。
再一个，我想借这个机会因为在座有很多老师都认识我，以前在各个领域论坛有过接触，我有一块地，如果大家有机会的时候，可以去做一做，所有的土地、资金不需要大家考虑。
是不是好的竞争需要金碧辉煌呢？不需要，需要另外一种味道和风格，这种味道和风格怎么适合中国的崛起呢？我们需要在建筑上体现民族的自信，这是我们需要做的一块东西。
因为我懂这个设计，我今天主要任务是来听听大家对这块的看法，我们记者来了，可能会有很多采访。
好，谢谢大家！
【主持人】：谢谢刘总。
下面有请清华大学教授王贵祥先生讲话！
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| 清华大学教授 王贵祥 |
我本人不是建筑师，我说到底是一个教书匠。
有一个很有意思的现象，看到我们论坛的标，中国当代建筑论坛，这个标志是天坛。
排名前列个说明我们很自豪。第二个我们当代建筑能不能往上一放就代表我们当代建筑论坛，这是一个很有意思的。我觉得这个会多开有好处。
中国当代建筑的作品越来越多，一方面是中国国家的钱多了，我那会儿在80年代在英国的时候，看了好多小别墅，我问什么时候建的？他说18世纪，哪来的钱，鸦片。
建筑师往国外跑，整个眼界都开了。
我认为总的水平越来越好，而且有很多好的作品，本人没有做当代艺术研究，我对当代文化有很多研究，我用一个词“文化建筑姿态”，比如说建筑师要做跟别人不一样的，就是一种姿态。比如说一个老板、董事长，他在办公室里他肯定要摆一张别人想都不敢想的桌子，我怎么摆一张桌子不像一个普通人、推销员。一个建筑师我怎么做才能才不是一个普通的建筑师。
国家也是一样，去年奥运会大家有些批评，我后来想了一个问题，这个时候国家也需要一点姿态，姿态不同寻常，不同寻常多花一点就多花了，让中国感到更新鲜。
我觉得这种姿态是一种形态，就像台湾一定要搞101一样，就是想区别别人。
我跟一个人聊天的时候，他说T3航站楼建设的时候，他说业主只有一个要求，一定要超过香港的。
这种姿态是一种文化现象，才能做的不一般。
大家有这种姿态，国家建筑也是一样，代表这个国家，代表这个时代。一个时代特殊的需要是需要的。
我觉得普通建筑师多做一点踏踏实实的工作更重要。
我说经常感到遗憾一点，虽然我自己不是建筑师，没有太参与创作，也做了很多探索。
中国在30年是千载难逢，比如说日本在60、70年代形成一批建筑师作品，美国不用说了。
中国这30年好象我们真正看，我还是比较关注国外资料，我每次出去我排名前列件事一定要看图书馆，进书店，找的书，我看了一本《当代建筑集》，里面只有几个我们中国建筑，后来一想不光是我们大陆的问题，台湾也是一样，香港没有，所以这一点令我们感到心里有一点不平衡的，我特别希望中国建筑师哪怕五到到十年，我们有一些作品让世界眼睛一亮。
这是我想利用这个场合给当代在座年轻的建筑师们的一点希望。
从某种意义上，我在分析这个原因的时候，我觉得可能还有一个因素，这个因素大家来探讨，对我们建筑，我们每一个人也好，每一个时代也好，我们理论定位，我们一些作品盲目性比较大，我觉得可能表达了当代建筑师一些想法，确实想做好作品，但是怎么做。
因为什么？如果你跟西方建筑师聊天，对自古至今的建筑师，他的理论如数家珍，这些东西其实西方发展特别快。
我们怎么定位？我觉得有一个找定位点的问题，我觉得可能我们的建筑师在创作之余，多做点书，读点最东西。
另外一个问题怎么结合中国的问题，我们做中国当代论坛放的是北京天坛，我们还有民族情感的问题，也要做自己的感觉，我们自己民族，我们自己的，这一点可能各位任重道远，我相信再过十年我们建筑师能出来一些让世界眼睛一亮的东西，现在我觉得还是跟在世界大步骤后面，能不能有一些东西让世界眼睛一亮的，让世界认可的建筑，载入史册的建筑。
我就谈这么一点，谢谢各位！
【主持人】：谢谢！
下面有请清华大学建筑学院教授周榕先生讲话！
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| 清华大学建筑学院院长助理、副教授 周榕 |
今年初以来，我一直做一个工作，对中国的建筑30年来的回顾研究，这个回顾研究我有一些成果当然最近要发一篇文章在《时代建筑》上，如果从一个时间格局去看的话，真正幸存下来的建筑，我们文革以后排名前列次建设部的金奖发给了：拉萨饭店、中国国际展演中心5号馆等等，当时这个建筑代表中国建筑水准，如果我们今天再回去看，如果你再跟人家讲这曾经是我们中国历史上最杰出的建筑，你给任何一个80年以后出生的人来讲的话，他都会当做一个笑话来看。
中国建筑如果不从一个时代层面来看，而是从一个时间格局，一个历史格局去回顾、回溯的话，我们发现在短短30年里头，真正幸存，我们用不到十个手指头可以数出来，我们曾经问过很多人，我说你给我数数，马上说出来，到现在30年还觉得是一个好东西的有多少？当时的人都会愣一下。
今天我看了一个建筑原件，出版水平非常高，非常精美，如果我们5年以后再看这本年鉴反映我们当代中国建筑的水准的东西还有多少存下来，因为新建筑开始的时候非常惊人、耀眼、眩目的，但是时间会证明一切。
时间是检验一切的标准，实际上30年，我想了很久，为什么会出现情况，是什么原因？政治原因，我们可以对比一下西班牙、葡萄牙，你看看西班牙30年出现了多少好的建筑师，再对比一下我们中国政治原因是主要的，这两个国家GDP加起来不到我们一半，我们是全球第三GDP总量，今年可能会超过日本，经济总量不是主要原因，什么原因造成我们30年惨淡的建筑格局，的原因什么原因？就是人的原因，什么人的原因？就是建筑师的原因。为什么建筑师在30年总是做出这些东西呢？我是从事建筑教育，我回顾了一下教育有三个很主要的元素导致了我们中国建筑师不能做出一流的作品：
排名前列、我们的教育不是30年以来，是60年以来一直是一个奴化教育，一直把你当成一个奴仆，你一直听从强势集团，强势力量的。这个问题是非常可怕的一个事，所以导致了每一个中国建筑师潜意识里头一定带头，一定要向强势的力量抗争，这是很大的问题，权力、资本、媒体，这三种权力合流还在主宰着我们今天的建筑。
所以30年来，我们引进了国外多少时兴理论，我们到今天有多少东西属于自己的，可以说一无所有。
第二、中国的教育60年以来全部都是革命教育，也就是这个教育是以摧毁你的历史感，摧毁你的历史真实认知为代价的，中国建筑师没有一位有真正的连续性的历史的，也就是它并不认为它自己是接续我们民族文化血脉中一环，并不认为我们现在做的工作只不过一个时代的过客，你真正的历史使命把这个问题发生延续。所以，在革命教育否认历史，否认历史的合法性，只有革命真正的创新才是合法。30年来我看了太多以创新为号召，为幌子的表演，但是现在看那些创新没有一个是有价值的。
第三、60年来中国的教育是工具教育，这个工具教育作为了中国建筑师功利心的格局，怎么挣更多的钱，怎么上媒体杂志，怎么上媒体的介绍，这就是中国建筑师价值指标，价值指针。
所以就说这三点，在教育上导致了中国建筑师人格集体卑下，集体人格不健全。
我们今天谈中国建筑本土重建，实际上谈的价值重建，价值重建从人格重建开始，也就是说中国建筑师如果不能反省批判自己的价值观，这样一个人格的话，就没有可能把中国建筑提升这么一个层次，或者真正有资格进入到一个国际建筑的竞争格局里去，因为我们人格是不健全的，我们参加不了奥运会，只能参加残奥会。
所以，我今天谈一下，中国建筑30年，我不知道我的研究是不是走入了歧途，我自己都觉得我自己走入了歧途，因为怎么看到都是这样的情况，我希望下面各位能够集中火力对我走入歧途的研究进行帮扶教育批判。
谢谢！
【主持人】：谢谢周教授。
下面我们有请包泡！
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| 环境艺术家 包泡 |
之所以房地产存在大量欧洲风情，我曾经写一篇文章中国的开发商很有钱，这些商人他们在人格上文化的不自信很可悲，他能发财了不起，但是他们在人格，文化不自信，奴才，复制人家欧洲3百年前，2百年前的老古董，这里有一个帮凶就是我们建筑师。
所以，我还写过一篇文章，关于中山陵的事，孙中山本来是反封建的，打倒满清的，结果我们还给中山陵做了一个跟帝王陵一样的建筑，我也表现批判这个。
中国的建筑教育我们培养的是技术员，这是一个重要的，他培养一个数理化，没有人文艺术。
我们建筑师的人格问题不健全的问题，确实像周榕说的似的非常确切的。
我认为中国的建筑师应当拿出你是学者，你是建筑师的精神，所以中国建筑师必须自信，不要给政府答卷。
我们后工业，后现代的问题是人格尊严的问题，人们不能那么狂妄了，我们现在什么病都得了，猪狗牛羊都闹事了，在这种情况下，人类要谦虚。中国还在复制上海、香港的CBD，这是极其落后的现象，我希望中国的建筑师在这个问题上有当代文化意识，如果没有当代文化意识，外国工业革命的东西我也在复制，所以CBD是一个滞后落后的文化现象。
另外一个观点，中国目前是世界的暴发户，中国的东西特别多样，像赵本山把二人转推了出来，很多大腕去捧场去了。我们现在实际是不差钱，差思想，没有当代意识，我们把娱乐文化当成一个，所有大腕都去捧场，变成我们中国的明星，这是一个悲哀，我就说到这儿。
【主持人】：谢谢白老先生！
有请马岩松建筑师发言！
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| MAD事务所主持建筑师 马岩松 |
今天这些人，我还算是比较年轻一点的，很多人还是掌握了很多资源和机会的。
如果已经人格上那么大问题了，像古人修行，就是自己有问题就修行，能找回修养，修养以前被古人认为很可贵的东西，到现在变得不重要。今天我们可能也可以给自己建立一个这样的环境，把自己切断，然后去修行，看自己有没有能力修出来，当然不一定都修出来，但是我觉得这个是一个问题。
我不太担心中西文化比较的事，提出这个问题，本身有一个不自我的心态。
每个人在社会上每个工作、岗位、角色都得做到自我，所以建筑师要做到有几个表现你的作品、你的实现，你跟权力资本的关系，你跟思想文化的关系，在所有这些关系里面表现独立。
比如说我觉得还是老声常谈一些西方在各个历史阶段的空想家，我觉得这些人它就一个思想的代表。
刚才我一进来，我们几个建筑师打招呼，说哪个活怎么怎么样，怎么忙，现在经济萧条怎么还那么忙。
是现在所有的建筑师都很独立吗？在国外过去有很多人都有过因为思想、理想、信仰结成的团体，但是现在都存在了，尤其在中国都存在了，我觉得这是一个独立的思想。
传统文化，我觉得这些都是很老套的讨论。
【主持人】：谢谢马岩松。
下面有请张轲发言。
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| 标准营造主持建筑师 张轲 |
我就想对“中国性”这个事，我们经常也是碰见外国人问这个事，我觉得从我们年轻一点人角度来看，我觉得西方人怎么看我们不重要，我们今天讨论的很多时候，我们究竟做出什么东西让西方人认可怎么样，我们其实没有必要想这些事，如果你还在想这些事，其实有一种不自信在里面。
还有一个是跟所谓中国建筑和世界建筑之间的关系问题，我觉得对于我们来说这个事情很模糊，建筑就是建筑，当代建筑就是当代建筑，它在不同地方会跟当地的建造方式决策人发生关系，我觉得可以去做，比如说中国建筑本土化，我实在闹不清楚“中国建筑本土化”太笼统了，中国区域很大，比如说我们关心每个不同地域的特点，笼统的说中国建筑本土化，我真的不知道该怎么去讨论这个问题，因为太庞大，太笼统了。所以我觉得一是对我们年轻人来说没有必要那么悲观，我们在进步，我们不断的来做。
其实一个本土性和中国性的问题，不是我们使劲追求就马上追到的事情，可能通过一二十年，通过一些人的作品逐渐的显现出来。
【主持人】：谢谢张轲！
下面我们有请王辉发言！
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| 都市实践主持建筑师 王辉 |
中国建筑文化本土性的重建，实际上是大家共同的梦想，共同梦想背后意义是什么？中国人永远把自己跟世界分开，我就说中国跟西方，其实这个事很奇怪，中国有56个民族，很多不同的文化在里面，为什么中国能扯在一块？为什么西方不能扯到一块，其实东欧、西欧等等很多国家在一块，为什么把中国独立扯出来，很怪的一种事。
我们经过十年的实践，可能有些事得到别人的认可，必须认可我的东西是什么，别人认可你的东西不是我们有多少中国文化，我们懂得多少子曰诗云等等，人家认可你不因为你的东西有多少艺术性，或者或多或少折射中国的一些当代性，我觉得某一个人建立自己独立性的出发点，因为当代社会整个社会是群众化的，大家在同一个起跑线上。
比如简单讲，我们讲中国特色也好，什么也好，比如说政治上有什么特色？实际上我们整个政治指导思想和西方的思想几乎平衡的，甚至是一致的。我们知识体系是同一个乞讨，我们未知体系是一个起跑线，来回摆的过程我们要有一个自信，中国当代经济水平，亚洲特殊经济条件产生的亚洲新的城市现象，独立去创造出当代的知识，而不是守着本土过去的东西。
我们当代给我们机遇，以及当代给我们大家都不知道的事情，然后走出这种本土陷井。
我就说到这儿，我觉得做起来非常难的，但是我坚信当代的知识，当代我们都不知道的东西，是把我们从陷井里拉上去的一根绳。
【主持人】：谢谢王辉！
有请徐卫国先生发言！
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| XWG建筑工作室主持建筑师、 清华大学建筑学院教授 徐卫国 |
可喜经过三十年，一批建筑师出现了，这批建筑师是健康的，过去建筑师创造这样的东西，主要的原因是什么肩负着过重的文化担子和政治的限制，其实这个建筑并不是一个纯粹职业建筑师的状态下创造出来的，它是授命于某种文化的使命，必须是一个标志性的建筑，在这种压力下，在这个束缚下使得建筑是扭曲的。
可喜的是现代建筑师有了超越，刚才三位建筑师讲的都很朴实，这正好反映了建筑师的状态，一种职业的状态。
比如前一段，上个世纪末到本世纪初，中国涌现了很多很有名的年轻的建筑师，的特点在于他们的东西是没有过多的去考虑应该表现什么文化，没有过多去想完成什么政治人物，而是解决建筑师基本问题，或者建造问题。
使得建筑师重回到本质的状态，认识到建筑师本质是什么的话？其实也就是要表现建筑师本质的问题，解决建筑上基本建造问题。
这个其实是解放了建筑师，解放了我们这30年来很多建筑师所受到的束缚。这一代建筑师，我认为可以说中国健康的建筑师是职业建筑师的真正的开端。
另外，在当今我们从束缚当中解放出来的时候，其实我们又面临着机遇，这个机遇世纪难逢，就是新的技术、手段。如果20世纪是工业时代，工业技术导致了现代建筑的发展的话，在我们新的世纪新的技术出现了，这种新的技术必然影响21世纪新的建筑人的发展，其实就是信息技术。因为我自己对这个也是比较感兴趣的，对他们也做的一些研究。像这种新的技术是一种当代的东西，这种东西可能导致了文化不同于过去人格建筑，因为条件、手段不一样。
掌握了新的工具，新的技术，创造出了无论中国其他人，或者世界其他人所创造出的新的形象，实际说明新的角度，或者说我们面对当代的时候，从最基本的技术，或者其他某些方面去出发，这样是不是能够解决周榕刚才所说的30年一无是处的问题。
就说这些多。
【主持人】：谢谢！
下面有请阎少华先生发言！
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| 北京泰盈房地产开发有限公司总经理 阎少华 |
周榕说的那些东西比较悲观一些，但是说的有一定的道理。
我发现中国建筑问题的存在是我们体制造成的，我们体制使我们建筑师跟业主无法沟通的，使用者和建筑师之间，使我们中间者非常强大。
做住宅建筑、商品房，开发商是业主，因为他要给你设计费，实际上给你设计费不是开发商，真正给你设计费是买房的人。我们当时为了拿到钱，我们不会想那么多，就会满足中间人，中国的体制造成中间人太强大了，使得我们中国建筑出现了很多问题。
现在我们看到的许多国外的建筑师在中国做的建筑，从我们外行人角度来看非常长。
像中国足球似，花了很多钱请了很多好教练，那没用。
所以，我们中国建筑是体制问题，不是建筑师的问题。
实际建筑师也有问题，建筑师是辅助性的，在这种体制下，建筑师久而久之，有的时候能够去赢得更多的活，或者为了生存，为了怎么怎么样，他长时间忙于创作，很可能削弱了自己的修养的提高。
很多很好的建筑你接近它就他发现，我们的建筑没有进步。
在这种市场环境和体制下，慢慢就忽视了很多问题。
我们在这种环境下，我们建筑师修养上忽视了，另外脱离了生活，以至于我们建筑出现了这样那样的问题，所以我们不要谈中国的建筑要让什么立于世界，要让外国人探讨怎么样，我们应该回到建筑本质，建筑最关键为他所使用的人服务，要想为这个人服务的好就要尊重自然，就要节能减排，这样才是好的建筑。
【主持人】：谢谢！
下面我们有请白林教授！
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| 北京白林建筑设计咨询有限公司主持建筑师 白林 |
今天的题目我特别感兴趣是什么题目？就是“本土性的重建”。我一直在想这个问题，我们确实通过实践当中发现需要重建。
我给大家讲一个小故事，我们原来在实践当中有这么一个故事，一个中国人到加拿大留学，后来在那儿取得博士学位很成功，成为加拿大人和中国搞贸易，然后赚很多钱。他在山东买的两个岛，找了三个设计师，找了德国人、意大利人和我做这个建筑。他当时请一个德国人去做这个建筑，岛上有一个寺院，德国人经过研究出了一个方案跟那个寺院很像，认为这个东西就是中国文化，我跟他讲中国文化是浩大的东西。从这个感觉到西方人虽然来了，在中国做建筑，确实做不了中国有文化的建筑。
和世界相比，中国文化性特别清晰独特的。比如说法国的建筑技术更强一点，中国的建筑是什么？可能就是文化性，思想性更强一点。
像欧洲人有欧洲人的思想和他的价值观，住宅是居住的机器，确实是反映了欧洲人对住宅的想法。中国不是这样，不光是休息的地方，更多是文化的东西，中国客厅显示你的文化层次，审美的东西，文化性是中国的建筑追求的东西，建筑是思想文化的容器。
文化重建，我在日本留学12年，感觉日本的建筑做的好被西方认可也好，他可能抄袭的比较多，它反映了日本人一种民族文化的精神，在后面渗出来这些东西。
虽然西方人跑到中国来做建筑，我感觉是我们特别在意的一点，感觉老外做的好，可能西方人觉得这是我做的，我做的比你好，你才请我来，从一个角度是这样的，但是实际不是这样的。
我们做了非常多的探讨，我感觉大家发言中提的问题，中国体制原来没有解放建筑师，现在解放了，建筑师自己做这个东西，这是一个过程。从这个意义上讲，可能过十年，或者更长一点时间会诞生中国好的设计，不像刚才讲的那么悲观，世界已经关注中国了，也希望中国你出自己一个东西拿出来，这不是你自己想不想出，你自己也得表现一点，从这个角度来讲也是的时代。
我相信中国一定会做出非常好的建筑，我们有很多优秀建筑师也会做出非常好的建筑。
【主持人】：谢谢！
下面有请姚一先生发言！
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| 瑞恒达北京公司经理 姚一 |
我们公司在中国是的建筑咨询公司，现在在北京、上海、广州等9地都有分公司，我刚才听到周老师、高老师都提到了不要盲目跟风的问题，也就是说设计师在创作上要有自己的风格和特点，要大胆使用新的技术。如果设计师设计理念是软件的话，建筑材料就是硬件。
RCC在这里面起到什么作用呢？我们能够及时地把国内外新的技术，新的材料带到设计师的工作中，让设计师在设计新的项目时，能够足不出户就可以了解新技术，新材料是什么，如何成功应用。
阎总提到开发商和设计师与消费者之间有可能形成生物链，往往都是开发商根据消费者的需求去盖房子，设计师根据开发商的需求去设计项目，刚才周老师提到由于教育体制问题，导致市场上的需求还处于盲目跟从状态，这其实也大大地局限了设计师的创造性。设计师也会因为信息的闭塞，不能及时地了解新的建材技术，导致即使有好的创意也因为信息不流通或费用问题而不得不搁置。我们希望在这个过程中起到加速信息流通的作用，把这种的工程信息提供到材料商这边，并把的材料技术提供到开发商和设计师设计理念中来，希望中国建筑业未来发展的越来越健康，我们公司也希望在加速建筑业发展的同时，自身也成长为更专业的建筑咨询公司。
到目前为止，RCC给北京院、上海现代院等11个设计院建立了建筑资料室，这些建筑资料室免费为设计师开放，方便设计师寻找建筑材料，我们还可以给设计师提供免费寻材服务，设计师可以直接打电话到我们公司寻求帮助，RCC会按照设计师的需求，为设计师推荐合适的建材公司，我们很高兴为各位设计师提供服务。
RCC在中国院，深圳总院等20多家设计院举办了多场技术研讨会，这些研讨会将新的技术，新的材料及时有效的推广到设计师中，为大家的设计带来灵感。
RCC无法改变整个体制，但我们希望通过加速建筑市场上的供需信息的流通来加速流程，希望能借此提高整个中国的建筑业发展。希望这次的论坛能够圆满成功，谢谢大家！
【主持人】：谢谢姚一先生！
下面有请金晶科技有限公司副总经理葛风忠先生发言！
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| 金晶集团副总经理 葛风忠 |
超白玻璃是一种晶莹剔透类似水晶的高端产品，我们经常称它为水晶玻璃，或者玻璃中的水晶王子。
(PPT)大家看到这个玻璃是我们超白玻璃和普通玻璃的对比。
金晶生产的超白玻璃跟我们普遍使用的玻璃加工性能、物理性能、化学性能是一样的，我们在使用过程中不需要过多的考虑。
超白玻璃是全新玻璃，是玻璃中的劳斯莱斯，现在世界上只有美国PPG、英国波尔金顿等公司生产。
超白玻璃目前使用的领域在建筑领域已经比较广。
超白玻璃在国外已经得到广大建筑师的认可，而且在知名建筑上已经使用。
(PPT)大家看到这是法国的卢浮宫。
格林威治大街。
(PPT)这是超白玻璃在温室中使用的案例。
超白玻璃在国外使用历史比较长一点，同时在国内经过这几年咱们设计师共同努力，在建筑界上已经程度一种时尚，目前已经使用超白玻璃：北京植物园、上海歌剧院等等。
超白玻璃水晶效果，尤其配置灯光下产生的效果非常美的。
它的价格是普通玻璃的2.5倍到3.5倍。
香港会展中心主要是内装使用超白玻璃。
金晶科技是上海的一家上市公司，它是国内大批量成功生产超白玻璃的厂家，我们的技术采用美国PP无公司技术，我们使用它的技术并且等同采用它的全球质量标准。
(PPT)这是金晶超白玻璃一些优点的介绍。
我们的产品是一种绿色环保产品，我们设计师根据你的设计，任何时候需要用我们产品的时候，我们都可以及时保证供货。
(PPT)这是我们和PPG签订的授权证书。
(PPT)这是我们生产现场的一些照片。
这是我们产品仓库。整个生产线投资了10个亿人民币。
(PPT)这是工厂全貌，工厂位于山东淄博。
(PPT)这是我们相关认证证书，这是鸟巢和水立方专门给我们的一个证书。
(PPT)这是金晶超白玻璃经典工程案例。
这是鸟巢，我们从设计开始建筑，大家可以看到“中国红”，我们在高端市场上做的时候，不仅仅提供产品，我们目标提供一个解决方案，在实际操作中跟设计师紧密合作，提供一个完整的解决方案。
(PPT)这是鸟巢、水立方现场拍摄的一些照片。
(PPT)这是国家大剧院。
(PPT)这是国贸三期，主要用于内装，内装大概16万平方米。
(PPT)这是中央电视台主要是内装。
(PPT)这是苏州博物馆，里面用的超白玻璃非常多。
(PPT)这是澳门美高梅大酒店
(PPT)深圳大梅沙喜来登大酒店。
(PPT)杜拜塔
中国人一定要自信，我们的产品是全球PPG质量标准，美国的自由他要有超白玻璃。
【罗隽】：你是价值优势赢得了这个竞标？还是什么？
【葛风忠】：最早的时候我们没有建这个东西，后来转到香港公司来做，有很多的关系。
这种工程首先要有质量，才有竞争点。
(PPT)上海环球金融中心（
查看地图）
这是下面整个底面用的都是超白玻璃。
(PPT)阳光谷工程，大量使用了金晶超白玻璃。
(PPT)美国自由塔，主要是12mm超白钢化玻璃和22mm超白“v”槽玻璃。
最后给大家展示两个案例。
(PPT)电谷锦江国际酒店
(PPT)北京南站，整个用的都是金晶的超白玻璃。
占用大家时间，谢谢大家！
【主持人】：谢谢，葛总！
下面我们有请齐骏先生发言！
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| 高仪公司代表 齐骏 |
日均耗水量每人每天150升。
在这里面要强调一下，我们公司对这块的重视，实际上在人们日常生活用水中间，70%的水消耗是在卫生间里面，接下来给大家介绍一下既能够用水，又能体验到用水享受，我们先看一些视频。
(视频)
通过这个视频可以看到，高仪可以做到能够减少浪费，保证的用水效果，以及传播节约用水体验的一种理念。
高仪是世界上排名前列个将环保节水作为一种产品检测的标准运用到他所有产品中间的。
为什么选择高仪乐可节？一是它获得了很多大奖，第二它有各种各样技术专利，来确保我们产品始终给顾客，给我们终端消费者非常人性化，非常的水的享受。第三它有很多专利技术，确立了我们很多产品都是品质，要给大家讲的是我们有一家德国在TOE非常公正的技术产品评估中心，我们这个产品一直获得。
通过这三方面，很多做卫浴设计的时候都会首先考虑到高仪的产品。
高仪也是一家获得环保认证的公司。
高仪它特别关注所有产品的使用寿命，我们通过产品筛选，通过节能节水的测试，保证我们产品使用寿命，而我们龙头产品基本上使用寿命都在20年。
使用高仪产品一家四口来举例，一年节省7600升的水。
整体解决方案，我们有很多方案。
通过系统解决方案可以给到我们所有使用者一个非常的用水体验。
而且高仪公司排名前列个开发计算环保节能计算机的公司。
(PPT)在这张纸可以把使用产品的信息一些情况输入进去。
在里面可以做出一些对比，一是每年可节省水的总容量，二是每年可节省水费及电费/天然气费，以及没脸可节省的排污费。高仪排名前列个强调把环保节能作为产品合格检测标准，用到我们产品理念中。
再给大家介绍2009年高仪节能上面的一些产品，这是我们恒温龙头，这是我们2009年一些产品，高仪节水的运用可以用到很多方面，包括卫生保健，在住宅酒店、体育场、商用、教育。
今天给大家介绍了高仪的理念，以及创造消费者用水理念，谢谢大家！
【主持人】：下面我们进行一个很重要的项目，下面有请中国建筑协会建筑创作委员会总政委员布正伟大师讲话。
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| 中国建筑学会建筑创作委员会主任委员 布正伟 |
你要真正研究一些课题，可能还要面向大量的建筑。
所以我有一个感想，我看了这期以后，看了以前那几期，我建议把《中国建筑艺术年鉴》更上一层楼，因为我看的过程中看着看着很挺舒服，一会儿出一个沙子，我觉得挺难受的，我从来发言都是直来直去，我到今年8月份70岁，《中国建筑艺术年鉴》这样下去的话，是不行的，因为这个东西拿出来以后是代表中国。新世纪已经过了10年
